Mesorat%20hashas sobre Zevachim 8:12

חַטָּאת שֶׁקִּבֵּל דָּמָהּ בִּשְׁנֵי כוֹסוֹת, יָצָא אַחַד מֵהֶן לַחוּץ, הַפְּנִימִי כָּשֵׁר. נִכְנַס אַחַד מֵהֶן לִפְנִים, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַכְשִׁיר בַּחִיצוֹן, וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי, מָה אִם בְּמָקוֹם שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בַּחוּץ, לֹא עָשָׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּיוֹצֵא, מְקוֹם שֶׁאֵין הַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בִּפְנִים, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא נַעֲשֶׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּנִּכְנָס. נִכְנַס לְכַפֵּר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כִפֵּר, פָּסוּל, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּכַפֵּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הִכְנִיס שׁוֹגֵג, כָּשֵׁר. כָּל הַדָּמִים הַפְּסוּלִין שֶׁנִּתְּנוּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, לֹא הִרְצָה הַצִּיץ אֶלָּא עַל הַטָּמֵא, שֶׁהַצִּיץ מְרַצֶּה עַל הַטָּמֵא, וְאֵינוֹ מְרַצֶּה עַל הַיּוֹצֵא:

[Se] o sangue de um Chattat foi coletado em duas xícaras, [e] uma delas deixada [foi levada] para fora [do pátio do templo], a que permanece [dentro] é válida. Se um deles entrou no [Santuário], o rabino Yose HaGlilli considera válido o que permanece fora, mas os Sábios o consideram inválido. O rabino Yose HaGlilli disse: Se em um caso em que pensamentos [ilegais] [sobre agir] fora invalidam, não consideramos o restante como o que saiu, então certamente em um caso em que pensamentos [ilegais] [sobre agir] dentro não invalidar, não devemos considerar o restante como o que entrou. Se ele entrou no Santuário para expiar, mesmo que não tenha expiado, é inválido, estas são as palavras do rabino Eliezer. O rabino Shimon diz: [não é inválido] a menos que faça expiação. O rabino Yehudah diz: Se ele entrou acidentalmente [no santuário], é válido. O Tsits [ placa frontal do sumo sacerdote] não expia o sangue inválido que foi jogado no altar, exceto os [impuros] casos, já que o Tsits expia os impuros [casos], mas não o sangue que sai [do pátio do templo].

Explore mesorat%20hashas sobre Zevachim 8:12. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.